第五百七十六章 苏毗民居 (第2/2页)

   祖母房，对着正门而建，象征着权威。

    整个一层另外的其它房间，大多也是家庭公用的，比如粮仓，比如杂物间。

    二楼是厨房、锅庄房。

    锅庄房是这样的。

    中间是长方型的火塘，上面架着带锅的三角架，用来烧水做饭，也可以取暖。

    在火塘附近还有一个祭案，用来供奉灶神“佐”。

    三楼、四楼都是居室。

    穆川现在就待在第四楼，两个侍女也在。

    尔东赞手下的随从，那两个驯兽师就住在三层。

    第五层是经堂。

    把经堂建在最高处，代表着宗教的神圣的地位。

    一般普通家庭，四层足够了。

    像这个碉楼，光居室就分配了两层，可见之前的人口之多，肯定是一个大家族。

    不知迁出还是怎么了，现在空了下来。

    穆川来到顶层的经房，从窗户外看了过去。

    可见远处，房屋林立，土地肥沃，牛羊成群，到处都是忙碌的人。

    这般景色，虽然之前在贡布丹增堡，他也见过，但有一点，决不同。

    这群忙碌的人，好多都是女人。

    穆川从来没有在别的地方见过，这么多女人抛头露面的。

    她们也不像中原的女人，那么细皮嫩肉的。

    一个个体态比较健美，干起活来手脚很麻利。

    这么独特的景象，任何外来者，恐怕都要看得目瞪口呆。

    甚至让中原的一些卫道士们见了，可能要破口大骂“有伤风化”。

    在苏毗，这却是一种常态。

    可能是由于，自身成长的环境的原因，穆川倒不像其他的中土人士，那么瞧不起女人。

    他倒觉得，这里独特的文化，还蛮有意思的。

    “大人，次仁师傅请你下去。”

    这时，一个少女上来了五层，很有礼貌地说道。

    此人正是，尔东赞安排给他的两个侍女之一。

    看上去，也就十三岁的样子。

    这里的独特环境，倘若要再大一些的女子，就不好安排了。

    “我知道了。”

    穆川点点头，出了碉房。

    次仁师傅，就是那个驯兽师。

    碉房外面，篱笆围着的牛羊圈里，三头牦牛都在。

    次仁师傅和他的助手正等着穆川。

    穆川一过来，他们就很恭敬的，先给穆川讲斗牛大会的规则。

    “只能上一头？”刚一听，穆川就皱起了眉头，说道，

    “万一上的那头受伤了怎么办，也不能换么？”

    “尼玛大人，因为这斗牛大会，最终的获胜者，将被评选为‘牛王，自然是不能让两头一起上阵的。

    所以我们带回来的这三头牦牛，还需要再从中选出一头，参加比赛。”次仁师傅答道。

    “这事情你们负责吧，我也不懂。”

    “好的，尼玛大人，我们会通过这几天的观察，挑出最好的一头。”

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    ps:有一点我很不解。

    《天下郡国利病书》，顾炎武著，里边有一段说：

    “……累石为巢以居，如浮图数重，门内以楫木上下，货藏于上，人居其中，畜圈于下，高二三丈者为鸡笼，十余丈者谓之碉。亦有板屋、土屋者。”

    明朝一丈是三米多。

    也就是说，按照顾炎武的记载，大概四十多米的房子才算得上是真正的碉房。

    这也太高了吧。